LA DANZA I SU INFLUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO SOCIAL

 

LA DANZA I SU INFLUENCIA EN EL COMPORTAMIENTO SOCIAL

El hombre a través del tiempo ha creado mecanismos de como acercarse a sus seres sagrados i crea manifestaciones profanas para tal acercamiento, como expresión cultural i tradicional podemos encontrar la danza, esta danza espacialmente i temporalmente no puede ser ubicada, algunos investigadores dicen que pertenece a la zona de San Salvador i otros a la zona minera de Potosí (Bolivia), en los diversos lugares van a llamarse, Siqllas, Wayra, Dortorcitos o Docturchas (Ayaviri).

En el distrito de San Sebastián esta danza se bailaba durante la celebración en honor a San Agustín el 28 de agosto, quien es considerado como el santo de los tejeros, la fábrica de tejas se encontraba por lo que hoy es el segundo paradero de la av. De la Cultura conocido como Tejawasi. Según algunas fuentes esta danza era parte de la celebración en la hacienda Añaypampa (Pampa del agradecimiento) que se llevaba a cabo el14 de septiembre como parte de la celebración de la Exaltación de la Santa Cruz (relacionado al descubrimiento i conversión al cristianismo de Constantino el Grande).

Con la Reforma Agraria i la desaparición de las haciendas esta danza pasó al olvido hasta que un grupo de muchachos entusiastas liderados por el tío Prudencio Ccahuana es que tomaron la decisión de volver a bailarlo i esta vez en honor al Patrón San Sebastián.

Como esencia de la danza es la parodia a los abogados i magistrados, como el mundo andino (la gente local) eran testigos de la administración de la justicia que decían era controlado por la burguesía capitalina i que los jueces solo las hacían cumplir, en muchos casos injusta inclinando la balanza para quien tenía el poder económico i juzgando como culpable al de menor recurso, por ello que la gente vio como mecanismo de defensa i burla la danza, el caporal que va a representar al Juez Machu como ese personaje de tez blanca i arrugado, con barba i una nariz deforme, portando su látigo como símbolo del control del comportamiento social i a su vez ejercer el poder de castigo, saco largo como las levitas que sirven para que los niños se prendan i pidan por sus familiares acusados, mientras que los litigantes van a estar vestidos con un sombrero de copete alto, portan un libro que va a representar el libro de leyes (código civil i penal), el látigo que van a golpear para llamar la atención para ser escuchados, el alcalde; vestido a la usanza española que porta la vara en señal de ser representante del poder hispano i quien hará que se cumplan los castigos i disposiciones, el policía o gendarme que tiene la función de detener i poner ante las autoridades al culpable, los Maqt’as quienes representan al pueblo i son los personajes a quienes se tiene que hacer cumplir los mandatos i leyes, hoy en día se ha incluido a mujeres quienes son llamadas doctorcitas que van a cumplir el papel de secretarias.

José María Arguedas comentaba sobre la danza: Los Siqllas son la ridiculización más aguda y vengativa de la “justicia” española y republicana. Es el baile de los jueces, de los ajusticiadores. Indios vestidos con traje y levita, tongo y chistera, y armados con voluminosos pergaminos o libros antiguos y de sendos fuertes o látigos de cuero y todo viejo y raído. (…) El Juez Mayor le pone el libro sobre la cabeza, hace como que hojea el código y señala con el dedo entre las líneas y canta con voz tronante, severa y gruesa: Kunanmi yachanqui, siqlla; ahora has de ver, siqlla;

Dios castigunta, siqlla; el castigo de Dios, siqlla;

Kunanmi yachanqui, siqlla; ahora has de ver, siqlla;

Jhatun juchaykita, siqlla; tu enorme delito, siqlla

(citado en PUCP, 2011).

Como caso anecdótico es el que cuenta Fidel Ramos (Fidin), que los danzantes entraban a las casas para poder visitar, asustar i sobre todo preguntar de como estaba el comportamiento de los hijos, como en toda familia siempre hay uno que no obedece las ordenes a la primera o lo hace con desgano, cuando ingresaron a la vivienda de la Sra. Teresa vio como oportunidad para que uno de sus hijos cambie de actitud, el gendarme lo bajo de su habitación i lo puso delante del Machu Juez i el alcalde, poniéndole el libro sobre su cabeza le preguntaron; qanchu qaranki mantaykiq uman nanachiq, wayra? (¿eres tú quien hace doler la cabeza de tu mama?) ¡¡A lo que la mamá respondió!! umayta wasaparushian (Ya me está sacando de mis casillas), qunan yachanki Siqllaq castigunta (ahora sabrás el castigo del Siqlla), procediendo a darle como castigo tres fuertes chicotazos en la espalda que marcaron en él, el inicio del cambio en su vida i gracias a esta danza llega a ser profesional i autoridad en el distrito sebastiano.

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