CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD SEBASTIANA

CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD SEBASTIANA

“Los seres humanos no nacen para siempre el dia que sus madres los alumbran: la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez, a modelarse, a transformarse, a interrogarse (a veces sin respuesta) a preguntarse para qué diablos han llegado a la tierra y que deben hacer en ella”

Gabriel Garcia Marquez

Nadie elige donde nacer ni tampoco al grupo social o etnico a ser parte, ya que estos se dan como parte de la unión social de las personas y la asociación de estos a una determinada sociedad, dando así el inicio de los constructos culturales e identidades, es así que podemos usar la definición de identidad como: “... deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo social junto con el significado valorativo y emocional asociado a dicha pertenencia … (Tajfel 1981), asimismo esta se construye como parte de los hechos históricos que serán la raíz y base de toda sociedad con un propósito propio.

De acuerdo a los datos arqueológicos encontrados en la formación geológica del valle hoy llamado Cusco, se pudieron encontrar vestigios de los primeros asentamientos y primeras poblaciones, tales como los Marcavalle, Chanapata, Qotacalli, etc. asimismo los datos dejados en las crónicas por los primeros hispanos hacen referencia de hechos que se dieron antes de su llegada, es así que podemos usar como fuente de información a los cronistas hispanos Sarmiento de Gamboa y Cieza de León,  quienes hacen mención de que el primogénito de los fundadores de la ciudad del Cusco provenientes del lago Titicaca como parte de la leyenda de la fundación de la ciudad del Cusco e inicio de la gran civilización, con los fines de fortalecer alianzas y consolidar el Estado Quechua se unió a través del matrimonio con Mama Coca, hija de Sutic Guaman, uno de los jefes del grupo etnico conocido como los Sañu o Sañoq, por la evidencias arqueológicas encontradas en lo que hoy es el distrito podemos afirmar que las actividades económicas y productivas fueron: producción de cerámica por la razón de que el valle del Cusco fue antiguamente un lago y existen depósitos del sedimento conocido como arcilla (llank’i), la extracción de la sal por la existencia de un manante de agua salada muy cerca de lo que hoy es Kari Grande, y por último la agricultura por el estrato de suelo rico en nutrientes donde se cultivaron muchos productos. Después de esta unión los quechuas construyeron sus Waqas como parte de los 9 Ceq’es que se dirigían al Qollasuyo y Antisuyo, estas Waqas estuvieron relacionados a la veneración y culto al agua en relación al Apu Ausangate, aún se puede evidenciar la existencia de estas evidencias en el antiguo Qhapaq Nan que cruzaba por el poblado y hoy en día es conocida como la calle Obispo Mollinedo.

Después de la llegada de los hispanos el 06 de abril de 1538 se da el enfrentamiento en la zona de Qachipampa y Qanapampa entre las huestes de Fancisco Pizarro y Diego de Almagro por la disputa de la repartición de los bienes y demás como parte de la conquista, llamándola como la batalla de las Salineras, siendo derrotado los almagristas y como resultado de la batalla fue muerto su líder Diego de Almagro y como parte de su fe religiosa y práctica mortuoria se procedió al enterramiento de los caídos y se construye la primera capilla de la Ciudad del Cusco para enterrar a Almagro y la cual tuvo el nombre como la capilla de los Caídos, luego cambiado por San Lázaro por la proximidad de la celebración de Pascuas tras los enfrentamientos, ahora es llamada como la capilla de la Dolorosa, y la calle del lado izquierdo de la capilla es llamado Diego de Almagro el Viejo, que aún existe y conserva el nombre en la actualidad.

En  1570   visitó al Qosqo  el  Virrey Francisco de Toledo, quien   dictó una Ordenanza de Reducción de Indios, obligando a  los  autóctonos  residir  en un  lugar  fijado por los españoles al estilo y usanza de las  villas  hispánicas, bajo la advocación de un Santo  o  Santa y  de esa  forma   se crearon las parroquias.  El  año de  1562 se  fundó  la Parroquia de San Sebastián por el Corregidor del Cusco  Licenciado Polo de Ondegardo, Corregidor y Justicia Mayor, con el mandato de S. M Felipe II  referente a la reducción de indios y   el Obispo Juan Solano erigió la iglesia   principal frente a la plaza  y  por encima del  camino real frente a la  iglesia de San Làzaro,  la misma  que fue destruida durante el terremoto de  1,650, de acuerdo a datos la población del lugar tenía la cifra estimada de 20,000 personas, entre mujeres, varones adultos y niños.

Sucedieron muchos hechos como el desplome de la capilla de San Lázaro e iglesia de San Sebastián a consecuencia del terremoto de 1650, así como su posterior reconstrucción, se introdujeron nuevos productos para ser cultivados, tales como la cebolla, zanahorias, peras, etc. que según datos etnográficos van a dar origen al gentilicio de Ch’ampas a los pobladores y que hoy en día se debe de considerar como el sello de identidad sebastiana y por el cual debemos sentirnos orgullosos.

Sobre el origen del gentilicio Ch’ampa encontré tres versiones:

1. Se dice que después de la llegada de los primeros productos de España al Perú estas se trataron de cultivar en todo el país pero por la condiciones geográficas y pisos ecológicos estas no se adaptaron muy bien en todos las zonas, pero caso contrario sucedió con la cebolla que se adaptó muy bien a esta parte del valle, después de un tiempo fue el mayor productor y proveedor de cebollas de la ciudad del Cusco, se dice que al momento de la cosecha de este producto al arrancarlo de la tierra por el tallo esta sale con toda su raíz y la raíz está atrapado con un poco de tierra y al cual se le llama ch’ampa.

2. Como parte de la conversion religiosa se impuso la imagen del Santo San Sebastian como simbolo de proteccion y veneracion, santo que fue castigado con la pena de muerte por desobedecer a sus superiores ya que como militar debia matar a sus enemigos y por rehusarse a seguir las ordenes fue castigado amarrandolo  a un arbol y con los aliados enemigos moros lo azaetaron sin causarle la muerte y solo heridas, hecho que fue considerado como un milagro, una vez hecha la imagen en bulto por el artista sebastiano Melchor Huaman se mando a construir su anda para cargarlo como acto de fé durante su festividad, el árbol es anclado con una ch’ampa para evitar que la imagen tambalee o sufra algun accidente.

3. Las primeras construcciones que se dieron en el valle y especialmente a esta parte del Cusco fue con el material de ch’ampas, que son terrones de pasto lo cual da un mayor grado de compactación y resistencia a los agentes atmosféricos, toda esta zona estuvo construido con este material y se les decía: “Sañoqs ch’ampa wasikunapi tiaq”.

El libertador Ramón Castilla (Presidente Provisorio de la República). Expide la ley transitoria s/n de fecha 02 de enero de 1857: mediante la cual se crean las primeras municipalidades del país, tanto distritales como provinciales. Estableciéndose entre otras a nivel nacional.

Es así que se creó el distrito de San Sebastián el 02 de enero de 1857 durante el gobierno del Mariscal Ramon Castilla en cumplimiennto al Acuerdo de la Convención Nacional de 1956 que determinó la nueva demarcación política del Perú, siguiendo al modelo francés, en departamentos, provincias y distritos en reemplazo a la demarcación colonial: virreinato, audiencias, corregimientos, partidos y parroquias.

Con estos datos podemos reafirmar nuestra identidad sebastiana y Ch’ampas de corazón, espero que el alcalde o sus regidores se dignen en leer este pequeño homenaje a mi distrito que me vio nacer y por el cual me siento muy orgulloso de ser parte, me indigna ver la estatua de un puma y una serpiente que a mi entender e interpretar el alcalde y sus regidores son fanáticos del programa de entretenimiento Esto es Guerra y simpatizantes de los leones y cobras y es por eso que en una manera muy sugestiva lo cambiaron por el puma y la serpiente que nada tiene ver o estar relacionado con nuestra cultura e identidad local,  el distrito debe tener como decoración en su plaza otros iconos que nos representen como la cerámica, (p’uyñus), la cebolla o las pozas de sal.

Mi saludo y respeto a mi distrito:

Haylli Sañoq

Haylli San Sebastian

Añay

René Aragón Ccahuana

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